任霄澤，本科畢業(yè)后到西藏支教，碩士畢業(yè)后，離開(kāi)北京到西藏山南乃東縣亞堆鄉(xiāng)工作，迄今已整整6年。孩子出生后即被確診為腦癱，只能留在北京由愛(ài)人照顧，一家人始終分居兩地。
曾維康，讀書(shū)期間便數(shù)次深入江漢平原，采訪多位鄉(xiāng)民，以口述實(shí)錄形式，撰寫(xiě)《江漢平原一個(gè)村落26位鄉(xiāng)民的口述史》，翔實(shí)記錄中國(guó)鄉(xiāng)土農(nóng)民的真實(shí)生活。畢業(yè)后聽(tīng)從故鄉(xiāng)的召喚，回到家鄉(xiāng)，如今為中共海城鄉(xiāng)黨委書(shū)記。
……
這樣的人、這樣的事，還有許多。
在殲20的研制團(tuán)隊(duì)中、在遼寧艦的研制團(tuán)隊(duì)中、在神舟十號(hào)的研制團(tuán)隊(duì)中、在駐守高山雪原的部隊(duì)中，都有他們的身影。他們，是一個(gè)群體——當(dāng)代大學(xué)生黨員群體。
他們用實(shí)際選擇詮釋了一個(gè)重要的時(shí)代課題——今天，大學(xué)生為何入黨。
“不能僅讓自己生活得更好，而是讓更多人生活得更好”
“一批批清華優(yōu)秀的畢業(yè)生投身艱苦地區(qū)，用職業(yè)選擇和堅(jiān)守做出了思想入黨的表率，對(duì)學(xué)生思想入黨的評(píng)價(jià)，一定要以學(xué)生畢業(yè)之后的選擇來(lái)評(píng)判，用長(zhǎng)期的視角來(lái)考慮?！贬槍?duì)解決大學(xué)生思想入黨難題，清華大學(xué)黨委副書(shū)記史宗愷始終這樣認(rèn)為。
史宗愷跟記者分享了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2008級(jí)碩士研究生曾維康到基層工作一段時(shí)間后的感受：
“到基層工作幾年，我完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變。一個(gè)是從外地人變成了本地人，剛來(lái)這兒的時(shí)候，我跟老鄉(xiāng)說(shuō)普通話(huà)，人家看我一眼，又轉(zhuǎn)過(guò)頭去，跟其他人用當(dāng)?shù)胤窖試Z嗑。于是，我拿出學(xué)習(xí)英語(yǔ)六級(jí)的勁頭來(lái)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖?。另一個(gè)轉(zhuǎn)變，是完成了從青年學(xué)生到基層干部的轉(zhuǎn)變。要搞清潔鄉(xiāng)村，我去鄉(xiāng)里做村民的工作，可沒(méi)人搭理我，有老同志告訴我，做村民的工作，要用村民們喜歡的方式，要跟村民先成為朋友，第二次下去，我?guī)е?、酒、煙，和村民們一起嘮家常、聽(tīng)村民們講心里話(huà)，一講就是好幾天。我也跟他們說(shuō)心里話(huà)，就這樣，村民們開(kāi)始了解我、信任我、接納我，開(kāi)始自我發(fā)動(dòng)，村子很快就成了當(dāng)?shù)貏?chuàng)建清潔鄉(xiāng)村的示范村。”
史宗愷說(shuō)，曾維康的故事不是特例，不是個(gè)案，在清華，一批又一批的學(xué)生黨員在畢業(yè)后沒(méi)有留在大城市，沒(méi)有貪戀優(yōu)厚的工作機(jī)會(huì)和待遇，選擇投身廣袤的中國(guó)農(nóng)村，在基層、在一線(xiàn)，深入了解國(guó)情，將自己的成長(zhǎng)與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展、與國(guó)家的命運(yùn)緊緊系在一起。
“高校培養(yǎng)的學(xué)生黨員要樹(shù)立這樣的思想，無(wú)論畢業(yè)后去企業(yè)，還是去當(dāng)公務(wù)員，都不能只是為了讓一個(gè)人生活得更好，而是要致力于讓更多人生活得更好?！笔纷趷鹫f(shuō)，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)大學(xué)生是否在思想上真正入黨，不能僅僅看他怎么說(shuō)，更要看他怎么做，看他在重要?dú)v史時(shí)刻的人生選擇。他的選擇，能真正反映其是否在思想上入了黨。同時(shí)，還要看他一生的價(jià)值追求和堅(jiān)守。
“如今，清華、北大，以及不少高校的學(xué)生黨員，在畢業(yè)后都做出了令人敬佩的人生選擇，這樣的選擇，是代表青年未來(lái)方向的。當(dāng)這樣的個(gè)體，匯聚成為一個(gè)巨大的群體，他們所做的，將具有方向性的意義。因?yàn)檫@說(shuō)明一批批最優(yōu)秀的青年人已經(jīng)致力于用自己的一生、用自己的實(shí)際行動(dòng)，甚至用生命和鮮血來(lái)捍衛(wèi)和推動(dòng)這個(gè)民族的發(fā)展與前進(jìn)?！庇懈咝Ｘ?fù)責(zé)人分析。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的寶貴精神，漸漸的只能從小說(shuō)、影視作品、黨員考察相關(guān)培訓(xùn)講座等間接的經(jīng)驗(yàn)形式來(lái)獲得，黨性培養(yǎng)過(guò)程成為類(lèi)似于通識(shí)課程的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，成為黨員發(fā)展的應(yīng)試教育，很難達(dá)到讓學(xué)生將黨的發(fā)展與民族的興亡以及與自身命運(yùn)相連的認(rèn)知，很難讓學(xué)生從全黨全局的高度思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的震撼效果，從而造成了學(xué)生對(duì)黨性培養(yǎng)的漠視。”
高校開(kāi)展大學(xué)生黨性的培養(yǎng)是非常重要的，“是要求學(xué)生通過(guò)理論和歷史的學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律形成深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)立判斷；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深刻的理解，從而形成正確的價(jià)值觀與政治態(tài)度?！笔纷趷鸱治?，既要做到“又紅又專(zhuān)，全面發(fā)展”，有堅(jiān)定的政治方向，又要努力做到“中西融匯、古今貫通、文理滲透”，建立對(duì)中華文明傳統(tǒng)的共同認(rèn)識(shí)和文化自信，從而切實(shí)承擔(dān)起青年人的歷史使命。
